Жақындар мен өз бақытымызды таңдау

Джеймс Джойстың «Эвелин» атты қысқа әңгімесі бар, ол 19 жастағы жас әйел Эвелин Хилл туралы айтады, ол Дублинде өзінің қатыгез әкесімен бірге өмір сүруді жалғастыру және өзінің (әкесінен жасырын) сүйіктісімен Буэнос-Айреске кету, Франк атты теңізші. Эвелин Фрэнкке онымен кетіп, оған үйленуге уәде береді және біраз уақытқа үміттенеді. Ол енді өзі жұмыс істейтін дүкеннің бастығы Гаван Мисстің оған клиенттердің алдында: «Мисс Хилл, сіз бұл ханымдар күтіп тұрғанын көрмейсіз бе?» Керісінше, оған құрметпен қарайтын еді. Оның ойынша, Фрэнкпен өмірі қайтыс болған анасының әкесімен өмірінен гөрі жақсы - әлдеқайда жақсы болар еді. Фрэнк, әкесінен айырмашылығы, мейірімді және ашық жүректі. Ол ән айтқанды жақсы көреді және жақсы адам.

Бірақ кететін күн жақындаған сайын, Эвелиннің ойлары Буэнос-Айрестегі болашаққа емес, өткенге қарай жиі айналады. Эвелиннің әкесі әрқашан балағат сөздер айтқан. Бірнеше жыл бойы одан үйден ақша алу қиынға соқты, бірақ соңғы уақытта ол Эвелинді зорлықпен қорқытып, оған не істейтінімді айтып, өлген анасы үшін бастай бастады. Эвелин енді әкесінің жақсы жағы туралы ойланатын болды: ол аналары үшін капотын киіп, кішкентай кезінде ағалары мен оны қалай күлдіргені туралы; ол ауырған кезде, оған бір рет әңгіме оқып, тост айтты. Ол сонымен бірге анасына отбасын сақтауға уәде бергенін есінде. Ол не істеуі керек? Джойс былай деп жазады:

Қашу! Ол қашып кетуі керек! Фрэнк оны құтқарады. Ол оған өмірін, мүмкін махаббатын да беретін еді. Бірақ ол өмір сүргісі келді. Неліктен ол бақытсыз болуы керек? Оның бақытты болуға құқығы болды. Фрэнк оны қолына алып, қолына бүктіретін. Ол оны құтқарар еді.

Уақыты келгенде, Эвелин кете алмайтын жағдайға тап болады. Фрэнк оны қайыққа қарай тартты, бірақ ол темір қоршауларды бар күшімен ұстады. Кедергі құлайды, ал Фрэнк оны шалып, Эвелинге қарай тосқауылдың жанынан өтіп бара жатып, оны шақырады, бірақ нәтиже жоқ. Эвелин Фрэнкпен жақсы өмір сүру үшін өзінің жаман әкесін таңдайды. Ол Дублинде қалуды таңдайды.

Мен Эвелиннің қиын жағдайындағы адамдарды білдім. Жақында менде семестрдің бірінші жартысында өте жақсы оқыған, бірақ жұмысының сапасы кенеттен нашарлаған студент болды. Мен одан не болғанын сұрадым. Ол үйге інілері мен науқас отбасы мүшелерін күтуге шақырылғанын айтты. Студент маған не істеу керектігін шешуде көмек сұрады. Ол егер мен оқуыма назар аудару үшін туған қаласынан кетуді қаласам, өзімшіл адам боламын деп ойладым ба деп сұрады. Мен дәл айтқаным есімде жоқ, бірақ мен оған Джойстың Эвелин Хилл туралы әңгімесін жібергенім есімде.

Мұндай жағдайда біз не істеуіміз керек - отбасы мүшелері бізді өмірден ұстап қалуға дайын?

Бірінші атап өткім келетін нәрсе, бұл жағдай келесіден мүлдем өзгеше: жалқау және жауапсыз бала жұмыс іздеудің орнына ата-анасының ақшасын ысырап етеді, әйтпесе үнемі қалада түнеуге шығады ал науқас ата-ана көмекке мұқтаж. Осы соңғы жағдайларда, адамдар жақын және жақын адамдардың маңызды қажеттіліктерін емес, өз міндеттерін емес, жеңіл-желпі ләззаттарды таңдайды.

Мен есте сақтаған жағдай кедей адамнан байлыққа ие болғанымен, оның отбасына көмек беруден бас тартқан жағдайдан өзгеше.

Кейбіреулер Эвелин немесе менің оқушым сияқты, жауапсыз баланың немесе өз тамырын ұмытатын қазіргі байдың оқиғалары арасында параллель жасауға тырысуы мүмкін. Кейбіреулер параллельді өзінің мақсатына жетуді таңдаған адамды өзімшіл және алғыссыз етіп көрсету үшін қолдануы мүмкін. Бірақ мұнда параллель жоқ. Түсінікті болу үшін, мен бай және табысты болған кедей адамнан шыққан әрбір адам аз бақытсыз отбасы мүшелеріне де ақша жіберуге міндетті деп айтпаймын. Бұл басқалардың оған қаншалықты жақсы болғандығына байланысты. Ата-анасы, сайып келгенде, баланың ризашылығына немесе көмегіне байланысты кез-келген талаптан бас тарту үшін психологиялық немесе физикалық тұрғыдан зорлық-зомбылық көрсетуі мүмкін. Бірақ көптеген жағдайларда, әсіресе ата-анасы қолдаудан басқа ештеңе көрмеген, мысалы, мектепке бару үшін ақша төлеу үшін үлкен құрбандықтарға баруы мүмкін - кейінірек, егер біреу көмектесе алса, олардан артқа бұрылу әдепсіз және қарапайым болмас еді.

Алайда, менің ойымда болған жағдайлар мүлдем басқа. Менің оқушым немесе Эвелин сияқты жағдайлардағы отбасы мүшелерінің жиі қалайтыны жай ғана көмек емес. Олар екіншісіне - әдетте баласына, бірақ кейде бауырына, немересіне немесе басқа туысына - өз мақсаттарын, амбицияларын және бақыт табу мүмкіндігін құрбан еткенін қалайды. Олар өзгенің өмірі қалай жүретіні туралы айтуды талап етеді, ал олардың басты мүддесі басқалардың мүдделері емес, олардың мүдделері.

Джордж Элиоттың романындағы Кэтрин Арроунпойнт Даниэль Деронда себептері Eveline Hill-ден өзгеше. Кэтрин ақсүйектер отбасынан шыққан және оның жағдайында бұл ақша немесе ата-анасының қалаған уақыты емес; Кэтриннің ата-анасы, әсіресе оның анасы, жас әйелдің үйленуіне қатысты вето құқығын талап етеді. Анасы Кэтриннің музыкант Герр Клесмерге тұрмысқа шығу идеясын қарапайым адамнан бас тартқанын қалайды. Ол Кэтринді мұндай одақтың жаман болатынына сендіруге тырысады - бұл отбасы үшін ұят.

Джойс Эвелин іштей бөлініп, Құдайға одан әрі қарайғы жолды сұрап дұға етсе, Кэтриннің анасы Кэтриннің Герр Клесмерге үйленуіне жол бермейтін отбасылық міндеттері бар екенін анық айтады. Анасы қызын жақсы көретін адамның әйелі болу жоспарынан бас тартуға кінәлі деп санайды. Кэтрин болса, қарсыласады. Элиот жазады:

«Сіздің ұстанымыңыздағы әйелдің маңызды міндеттері бар. Міндет пен бейімділік қайшылыққа түскен жерде ол міндетті түрде орындауы керек ».

- Мен мұны жоққа шығармаймын, - деді Кэтрин, анасының ыстықына пропорционалды түрде суып. «Бірақ біреу өте шындықты айтып, оны жалған түрде қолдануы мүмкін. Адамдар парыз деген қасиетті сөзді кез-келген адамнан қалағанының атауы ретінде оңай қабылдай алады ».

Әрине, Кэтрин үшін Эвелинге қарсы тұру оңайырақ болуы мүмкін, өйткені Кэтриннің анасының талаптары Кэтринді ерікті деп санайтын әлеуметтік кодексте жатыр. Кэтриннің анасы көмекке мұқтаж емес. Дегенмен, екі жағдай параллельді болып келеді, тек екі жас әйел әртүрлі таңдау жасайды. Кэтрин өзіне ғашық болған адаммен некеге тұруға құқылы деп санайды және оны орындайды. Эвелин ешқашан қалуға міндетті деп тұжырымдамайды, бірақ кете алмайтын жағдайға тап болады.

Эвелин өз мәселесін шешіп жатқанда, ол анасының өлім төсегінде айтқанын есіне алады. Сол кезде анасы ашуланған және есі дұрыс емес еді, бірақ сөз Eveline-ге қайта оралады: «Дереваун Сераун». Джойс сөз тіркесіне аударма бермейді, бірақ, мүмкін, бұл ирландтық гельдік сөйлем: «ләззат алудың соңында азап болады» дегенді білдіреді. Eveline үшін бұл фраза тепе-теңдікті сақтау пайдасына кеңес беретінін түсінуіміз керек.

Eveline-дің ескі сөзден алуы мүмкін түрлі сабақтары бар. Мысалға, ол шынымен де кету арқылы бағаны төлеймін деп ойлауы мүмкін, мүмкін ауруды болдырмауға болмайды, бірақ соған қарамастан Фрэнкпен бірге қалу - оның әрекеті. Неге ол жоқ?

Айту қиын, бірақ менің ойымша, Эвелин оны Дублинмен байланыстыратын және үзе алмайтын байланыс бар екенін анықтайды. Егер әкесі мүлде жаман болса, егер ол ешқашан жас балаларының көңілін аулауға тырыспаса немесе Эвелинге қамқорлық жасамаса, Эвелинге Франкпен Буэнос-Айреске кету оңайырақ болар еді. Eveline-дің өткені, бұл жағдайда бұлыңғыр болар еді, бірақ оның болашағы жарқын болар еді, мүмкін әлдеқайда жарқын болар еді. Сүйіспеншіліктен гөрі, кейде құбылмалы, кішкентай және өзімшіл сүйіспеншілік, бізді азапқа салатындай күшті, бірақ бақыт әкелетін жеткіліксіз таза махаббат.