Стихиялық ынтымақтастық: тілдің ізбасары

Мен бұған дейін шимпанзелер заттардың атауы бар екенін біле алмайтындықтан, олар тілді үйрене алмайды деген пікір айтқан едім. Алайда бұл қабілетсіздік әлдеқайда маңызды шектеулерді жасырады. Шимпанзелер, олардың нәрестелерін қоса алғанда, сирек, кем дегенде, өздігінен ынтымақтасады. Керісінше, адамның нәрестелері басқа түрлерге қарағанда ерекше ынтымақтастықта болады. Бұл хабарлама осы динамиканың пайда болуын зерттейді.

Ынтымақтастық дегеніміз бір түрдің екі немесе одан да көп мүшелерінің өзара тиімді мінез-құлқын білдіреді. Жануарлар әлемінде ол әртүрлі формада болғанымен, ол әдетте туа біткен және еріксіз сипатта болады. Алдыңғы жазбада мен аралардың тамақтану орны туралы сөйлесу арқылы қалай ынтымақтастық жасайтынын сипаттаған болатынмын. Бірақ сол және басқа мысалдарда ынтымақтастық мінез-құлық формасы бекітілген. Ол әр данадан екіншісіне өзгермейді.

Керісінше, тілге қажет ынтымақтастық стихиялы және ерікті болуы керек. Менің ойымша, бір адам екінші адамға көмектесетін және мұны істегеннен рахат алатын мінез-құлық, мысалы, нәресте өзінің күтушісі іздейтін кілттерге сілтеме жасайды. Нәресте күтушінің кілттері сияқты заттарды атай білуден бұрын, ол қамқоршысының көңілінен шығуға талпынуы керек, яғни ынтымақтастықты үйренуі керек.

Адамдар мен шимпанзелер арасындағы ынтымақтастықтың айырмашылықтары олардың қалай тамақтанғанынан көрінеді. Даму психологы Майкл Томаселлоның көрсеткеніндей, адам балалары сөйлеуді үйренбей тұрып, өз қамқоршыларына өздігінен тамақ ұсынады, бұл көбінесе тағамның таңдаулы түрі, (Tomasello, 2019).

Керісінше, шимпанзе анасы тамақ сұраған сәбиге ренішпен берілуі мүмкін, бірақ мұндай айырбас түрі тіпті сирек кездеседі. Жалпы алғанда, шимпанзелердің өздігінен бөлісетіні туралы ешқандай дәлел жоқ кез келген нәрсе . Менің білуімше, шимпанзелер айырбас жасамайды. Бір шимпанзе басқа шимпанзеге жүзім алмастыру үшін банан ұсынбайды немесе керісінше.

Ұжымдық асылдандыру көптеген жануарлар түрлерінде, соның ішінде құстарда, сүтқоректілерде, балықтарда және жәндіктерде кездеседі. Тарихи тұрғыдан бұл приматтарда кездеседі, бірақ шамамен 6 миллион жыл бұрын біздің шимпанзелерден бөлінуімізден кейін, бұл жақын арғы атамыз пайда болғанға дейін болған жоқ, Homo erectus , шамамен 1,8 миллион жыл бұрын. Сонымен, стихиялық ынтымақтастыққа не себеп болды? Антрополог Сара Хрди бұл ұжымдық асылдандыру тәжірибесі деп санайды - бұл аналар басқа туыстарға, сондай-ақ туыстық емес адамдарға («аллопаренттер» деп аталады) нәрестелерді тамақтандыруға, оларды өсіруге және қорғауға қатысуға мүмкіндік беретін тәжірибе (Hrdy, 2009). . Шимпанзе анасы кем дегенде төрт айлық болғанға дейін басқа шимпанзелердің баласымен қарым-қатынас жасауына жол бермейді. Салыстыру үшін адамның анасы туыстарына және достарына нәресте туылғаннан кейін бірден қарым-қатынас жасауға мүмкіндік береді.

Ұжымдық асылдандыру шимпанзе балаларын өсіруден түбегейлі ерекшеленеді және британдық психоаналитик Джон Боулбидің қосымшалар деп аталатындығының классикалық үлгісін ұсынады (Боулби, 1975). Тіркеме - бұл нәресте мен оның анасы, оның ерекше провайдері мен қорғаушысы арасындағы эмоционалды қатынас. Болвби сонымен бірге ана мен бала арасындағы ажырымның психологиялық әсерін инскивтік сипаттаумен танымал.

Егер сіз сәбиіңізді аллопарентке бергіңіз келетін ана болсаңыз, аллопаренттің сенімді екендігіңізді шешесіз. Аналар, аллопаранттар мен сәбилер де бір-бірінің эмоционалды және психикалық күйлерін ашуы керек. Хрди «бұл басқа адамдарға» таңдалған қысым стихиялы ынтымақтастыққа үлкен қадам деп таңдалады. Бастау Homo erectus , бұл қысым біздің соңғы ата-бабаларымызды «эмоционалды түрде заманауи» етті. Хрдидің ұжымдық өсіру моделінде анасы негізгі қамқоршы болып қалады, бірақ оның моделі аллопаренттердің үлесін де мойындайды. Тек анасы тәрбиелеген нәресте тек оның эмоционалды күйін сезінуі керек және керісінше. Бірақ ниет оқып, аллопаренттерден көмек сұрауға шебер нәресте жақсы тамақтанады және оларға қамқорлық жасалады.

Қазіргі дәлелдемелер ұжымдық асылдандырудың жақсарғанын көрсетеді Homo erectus өмір сүру қабілеті (Anton & Snodgrass, 2012). Олар бөлген қосымша тамақ сәбилердің салыстырмалы түрде үлкен миының калориялы сұранысын қанағаттандырды, олар шимпанзеден үш есе үлкен. Кейінгі жазбада түсіндіретінімдей, алғашқы сөздерді жасау үшін мидың үлкен болуы және ынтымақтастықтың күшеюі өте маңызды болды.

Боулби, Дж. (1975). «Бекіту теориясы, бөліну мазасыздығы және жоқтау». Американдық психиатриялық анықтамалық 6: 290-308.

Hrdy, S. B. (2009). Аналар және басқалар: өзара түсіністіктің эволюциялық бастаулары. Кембридж, магистр, Гарвард университетінің Belknap баспасы.

Tomasello, M. (2019). Адам болу: онтогенез теориясы. Belknap Press: Гарвард Университеті Баспасының ізі.