Шынайы адамдарға бүлікшілдер деп атауды тоқтату
Мазмұны
Негізгі ойлар
- «Көтерілісші» термині үкімет сияқты билікке тікелей қарсы тұратын адамды білдіреді.
- Біз біреуді бүлікші деп атайтын болсақ, біз оларды стереотиптік әлеуметтік немесе мәдени контексте анықтаймыз және болмауы мүмкін ниеттер мен мотивтерді белгілейміз.
- Келесі жолы біреуді қайталанбас жолмен жүріп бара жатқанын көреміз, оларды рефлексивті түрде көтерілісшілерге қарсы шыққан билік деп белгілеудің орнына, оларды өздерінің жеке бастары деп қарастырайық.
«Бүлікші» терминін түсіну
«Нашақор», «гангстер», «радикалды» және «жауынгер» сөздері сияқты, «бүлікші» термині біздің күнделікті тілімізде аздап лақтырылатын сияқты. Терминнің техникалық анықтамасы үкіметке, мысалы, билікке тікелей қарсы тұратын адамға қатысты. Бұл оппозиция көбінесе зорлық-зомбылық көрсетеді, өйткені бүлікші билікті құлату ниеті болуы мүмкін. Әлемде, әрине, қоғамдық, экономикалық және саяси беделге қастандықпен қарайтын көптеген адамдар бар. Уақыт өте келе «бүлікші» термині барлық жерде кең тарала бастады, бұл қайталанбас жолмен жүретін кез-келген адамға қатысты болды.
Мысал ретінде «шынайы» адамдарды көбіне «бүлікші» немесе «бүлікші» деп атайды. Теориялық тұрғыдан алғанда, шынайы адам - бұл әдеттегі қоғамдық нормаларға сәйкес келетіндігіне қарамастан, өзіне және сенімдеріне сәйкес келетін жолмен ойлайтын және өмір сүретін адам. «Көтерілісшілердің» көпшілігі өздерінің сенімдері мен мінез-құлықтарында шынайы екендігі сөзсіз. Алайда кез-келген «шынайы» адам бүлікші бола бермейді және оларды осылай атауға болмайды.
Шынында да, шынайы өмір сүретін адамдарға «бүлікші» терминін қолдану көбінесе мақтау ретінде жасалады. Ақыр аяғында өмір сүруге қоғамның қысымына тап болған жағдайда, өз құндылықтарымен үйлесімді түрде өмір сүрудің жолын табу үлкен батылдықты, қайсарлық пен қайсарлықты қажет етеді. Және бұл сөздің техникалық мағынасында біреуді «бүлікші» ететін дәл сол керемет қасиеттер болуы мүмкін.
Біреуді «бүлікші» деп атаудағы қиындық
Бірақ кейде біреуді бүлікшіл деп айту соншалықты жағымды болмақ емес. Бұл термин жеке адамның қандай-да бір түрде билікке бағынышты, егер олар өздеріне шынайы болса, дегенді білдіреді. Бұдан шығатыны, бұл адам қауіп төндіруі мүмкін, мүмкін ол тіпті қауіпті және зорлық-зомбылық танытады, өйткені олар қоғамдық стандарттарға сәйкес келмейді. Осылайша, «бүлікші» терминін қолдана отырып, өз ісін ойлайтын, өмір сүруге тырысатын адамдар кенеттен қоғамға қауіп төндіреді.
Бірақ бұл термин комплимент ретінде айтылғанына немесе арналмағанына қарамастан, біреуді бүлікші деп атайды, өйткені бұл стереотип болып табылады. Біз біреуді бүлікші деп атайтын болсақ, біз оларды жеке тұлға ретінде емес, тек стереотипті әлеуметтік немесе мәдени жағдайда түсінетін жеке тұлға ретінде анықтаймыз. Бұл кезде біз болмауы мүмкін ниеттер мен уәждерді атаймыз. Сонымен, бұл адам енді өзін-өзі түсініп, өзін-өзі шартта көрсете алмайды, керісінше тек біреудің ерікті қоғамдық шарттары тұрғысынан ғана ұсына алады. Қай жерде болмасын, олардың шынайы жолымен жүруге назар аударудың орнына, оларды ерікті қоғамдық құрылым шеңберінде түсінуге шектеу қойылады.
Біздің адамдарды «бүлікші» деп атауға деген ұмтылысымыз өсіп келе жатқан балалар мен жасөспірімдерді сипаттағанда қатты сезіледі. Сияқты фильмдер Себепсіз көтерілісші (1955) қоғамдық санаға еніп, теория жүзінде «жасөспірімдер бүлігін» басып алады. Бірақ кинода бейнеленгендей, көбінесе бүлік деп аталатын нәрсе - бұл өзінің шынайы өзін түсіну және бекіту үшін күресіп жатқан жасөспірім.
Әрине, балалардың көпшілігі бір сәтте беделді қабылдамайды. Кейде жүйені бұзбай тәуелсіз болу қиын. Бірақ бұл сенімнің немесе мінез-құлықтың ниеті билікті сынап немесе құлатқан дегенді білдірмейді. Көбіне балалар өздерінің кім екенін және өмірде не істегілері келетінін анықтайды.
Бұл мәселе дәстүрлі емес мәдениеттерді қабылдайтын адамдар үшін жиі кездеседі. Мысалы, ауыр металл қауымдастығындағы адамдар көбінесе «бүлікшілер» деп аталады, өйткені олардың мүдделері әдеттегі нормалардан алшақтайды. Біреу қара киюді немесе қатты музыка тыңдауды ұнататындықтан, басқалар оларды бүлікші етпейді. Егер бала темір қызды ұнатса және мектепке темір қыздың күртесін киіп жүрсе, олар басқаларға ұнамайтындығынан «бүлікші» емес. Бұл көбінесе ауыр металл жанкүйерлерінің қауіпті және зорлық-зомбылыққа негізделген негізсіз стереотипінің басталуы болып табылады.
Сол сияқты, өмір бойғы ауыр металдың желдеткіші «бүлікші» тамырынан бас тартады, өйткені олар әдеттегі мансап пен отбасы табысты болғандықтан ғана бас тартады. Олар кішкентай кезінде міндетті түрде «бүлікші» болған емес, сондықтан ересек болғаннан кейін де «бүлікші» болуды тоқтатпады. Барлық уақытта олар тек ең жақсы өмір сүруге тырысатын адам болды.
Біреуді «бүлікші» деп стереотипке айналдырудың келесі қаупі - бұл оны басқаша жасамауы мүмкін болған кезде билікке реакция жасау керек жағдайға қоюында. Мен әңгімелескен кезден бастап осы мәселені ойладым Хардкор Гуманизм Подкаст, ол ұйықтап жатқанда ауыр металл тобының Шон Лонгпен бірге. Ұзақ уақыт бойы ауыр метал музыкасына және оның тобына деген құштарлығынан бала кезіндегі сынға ұшырағанын, тіпті оны қорлағанын сипаттады. Бұл Ұзақ уақыт мұғаліміне ашуланып, тіпті бұл «жүйеге» қарсы «бүлік шығарды» деп айтты.
Бірақ Лонгты тыңдай отырып, біз оның өз ісімен айналысуға және өзінің шынайы болмысы болуға тырысқаны туралы айқын әсер аламыз. Ол беделді болған жоқ. Билік оған қарсы тұрды.
Біз бұрын да осындай динамиканы көрдік, мұнда ауыр металл таспалары «көтерілісшілер» емес, өздерінің шынайы өнерін көрсеткендері үшін шабуылға ұшырады. Бұл 80-ші жылдары ата-аналардың музыкалық ресурстық орталығында (PMRC) болған жағдай сияқты ауыр зардаптарға әкелуі мүмкін. PMRC Twisted Sister сияқты ауыр металл суретшілерін балаларға қауіпті, зорлық-зомбылық білдіретін материалдар таратады және олардың өнеріне цензура қойды. Сол сияқты, ауыр металл музыкасының стереотипі ауыр металдар тобы Judas Priest-ті жанкүйерінің өзін-өзі өлтіруі үшін айыптап, сотқа тартуға әкелді.
Бұл адамдарды «бүлікші» деп белгілеудің басқа қаупін тудырады. Ол біздің қоғамның жұмыс істеу тәсілінде проблемалық нәрсе болуы мүмкіндігіне емес, проблема ретінде шынайылық танытуға тырысатын жеке адамға назар аударады.
Мысалы, бізді неге әр түрлі адамдар қорқытады? Неліктен біз суретшілерді қауіпті деп қабылдамаймыз, өйткені олар суретшілер өздері көрсететін және әлемге кеңірек көзқараспен қарайтын нәрсені жасайды. Біз қоғам ретінде әр түрлі ойшыл адамдардың еңбегінің жемістерінен ләззат аламыз және технология мен бизнестегі жаңашылдықтарымен қоғамды жетілдіреміз. Бізге авторитетке қауіп төндіргеннен гөрі, шынайы адамдарды құдды бір норма шеңберінде қабылдаған жақсы емес пе?
Сонымен, егер біреу саналы түрде және қасақана билікке қарсы шығып, өзін бүлікшіл деп атайтын болса, оларға көбірек күш. Қиын әлеуметтік, экономикалық және саяси нормалар қарқынды, серпінді қоғамның өндірістік бөлігі бола алады. Егер біреу олардың шынайы өзін-өзі сол билікке қарсы әрекет деп түсінетін болса, онда менің ойымша, олар бүлікші.
Бірақ келесі жолы біз шынайы және өзінің қайталанбас жолымен жүретін адамды көрсек, оларды рефлексиялық тұрғыдан билікке қарсы шығып, бүлікші деп атаудан бұрын екі рет ойлануға болады. Олардың түпнұсқалығын қабылдаңыз және оларды кез-келген жолмен апарыңыз. Егер біреу сізді бүлікшіл десе, сіз оларға:
«Мен бүлікші емеспін. Мен өзіммін ».
Қарау
Өтірік
