Абсолютті қауіпсіздік пен еркіндікке жетудің ең қысқа жолы

Сана дегеніміз не? Бұл біздің басымыздағы компьютер сияқты ма? Кейбір когнитивті ғалымдар осылай ойлайды, ал басқалары Беркли нейробиологы Терренс Дикон сияқты, бұл компьютерден гөрі бағдарламашыға ұқсайды.

Біз барлығымыз күн сайын саналы түрде назар аудармайтын шешімдер қабылдаймыз, оның орнына әдет бойынша тиімді жұмыс жасаймыз. Мен дәл қазір көшеде жалаңаш жүгіре алар едім, бірақ бұл менің ойыма келмейді (тек менің ойымды түсіндіру үшін). Жалаңаш жүгірмеу мен үшін ештеңе емес. Бұл нұсқа санаға көтерілмейді.

Саналы көңіл (ойлау, қызықтыру, сұрастыру, тергеу) белгісіздіктермен, күмәндармен, дилеммалармен, қоңырауға тым жақын қатал сот қоңырауларымен, біздің амбиваленттілігімізді қоздыратын және әлі үйреншікті дағдымен жұмыс істемейтін түсініксіз жағдайлармен жұмыс істеуге арналған.

Эмоциялар мен тұжырымдамалардан тұратын ойлау таңдандырады немесе күмәндандырады. Күмән эмоционалды мазасыздықты сезінеді, мысалы, «есептемейді» дейтін дабыл сияқты, басқаша айтқанда, «әлі дағды емес». Бұл мазасыз сезім бізді бейсаналық әдетке саналы назар аударудан күдікті кетірудің жолын табуға талпындырады. Саналы зейіннің функциясы - бұл сенімді әдетке айналдыру үшін мүмкіндігінше көптеген мінез-құлықтарды бағдарламалау, негізінен «Менде бұл үшін қосымша бар». Біз мәдениеттен көп көмек аламыз.

Біздің мәдениеттерде көптеген қатал сот шешімдерін шешетін қосымшалар бар. Олар әлеуметтік нормалар мен заңдар деп аталады. Мысалы, мен кішкентай бүлдіршін ретінде жалаңаш көшеде жүгірдім, бірақ мен оған оңай араластым. Біз көптеген дилеммаларды өз мәдениеттерімізге жібереміз. «Не істеуім керек? Барлығы не істеп жатыр! »

Адамдар өз мәдениеттерінде балықты суару керек. Біз онсыз өмір сүре алмаймыз. Мәдениетсіз өскен сирек кездесетін «жабайы» немесе «жабайы» баланы адам деп әрең тануға болады. Біз гуманизацияланғаннан туылмаймыз; біз оған бейімделдік. Біз өзімізге қарағанда әлдеқайда тәуелсіз ойлауды талап етеміз.

Буддистер кейде «жаңадан бастағандарға» оралу туралы айтады, бұл біздің бала кезіміздегі есті күйіміз. Мүмкін біз мәдениеттің бізге қалай әсер ететінін байқай аламыз, бірақ жаңадан бастағандардың ойына оралу - бұл миф немесе оған жету үшін ұмтылудың мақсаты. Тіпті гермиттер өздерінің мәдениетінен мүлдем аластатылған болса да, олардың мәдениеттерінде үйренген әдеттері бар. Біздің жергілікті мәдени нормаларымызға күмәнді жүктемелер тиімді. Біз бәрін өзіміз үшін ойланудың қажеті жоқ.

Қызықтыруы мүмкін, мысалы, тырнау оңай болатын қанағаттанарлық қышыма. Біздің көпшілігіміз үлкен сурет немесе сөзжұмбақтар туралы қызықтырады. Бірақ ставкалар жоғары болған кезде, қышу улы шырмауыққа ұқсайды.

Тұрақты және кең таралған күмән өзіне-өзі күмән тудырады, күмәнді шешуге қажет нәрсе бар екендігіне күмән келтіреді. Өз-өзіңізге деген күмән күмәнға қарағанда эмоционалды мазасыздық тудырады, бұл бізді паралич пен қауіпті сезіндіреді. Өзіне-өзі күмәндануға үлкен емес немесе тұрақты күдіктердің көп болуы себеп болуы мүмкін.

COVID кезінде біздің көпшілігіміз көптеген белгісіздіктерді бастан кешірудеміз. Біздің көптеген жеке және мәдени әдеттеріміз бұрынғыдай жұмыс істемейді. Оларды біздің санамызға үлкен сенімсіздік тудыратын тәсілдермен жоғары қабатқа қайтадан лақтырады. Осындай кездер адамдар өздерін мүлдем қауіпсіз және еркін сезіну үшін әрдайым армандайтын кездер болады.

Міндеттер осыған арналған.

Табынушылық - бұл біз үшін шешім қабылдайтын қоғамға күмән мен өзіне күмәндануды болдыртпайтын өте тиімді және тиімді тәсілдер. Кейбір культтар миды мәжбүрлеп жуады, бірақ көпшілігінде бұл қажет емес. Адамдар миды тазарту деп атауға болатын нәрсеге өз еркімен барады, өйткені тазарту дегеніміз - тазарту деген ұғымның түп-тамыры, адамдар аспанға барған кезде баратын жері, бірақ өз жарналарын төлеп жатыр.

Культтің мүшелері өз бостандығы мен қауіпсіздігін ішінара басқа адамдардың бостандығы мен қауіпсіздігіне шабуыл жасау арқылы қорғап, әлеуметтік бағдарламаланған кибер қаруға айналудың максималды тиімділігіне бейімделді.

Культтар көбіне бір-біріне өлімге душар болғанымен, олардың барлығы бірдей. Бұл культтің пайдасына дау айту - дәл сол тауардың әр түрлі брендтерін таластыру сияқты. Көбіне бір табынушылық өкілдері табада отқа түсіп, біреуін қабылдамайды. Біз күмән мен өз-өзіне күмәндануды бейсаналық әлеуметтік әдеттерден арылтуға арналған жалпы культ формуласы болған кезде, біз брендингке назар аударып, үлкен қателік жібереміз.

Өздерін мүлдем еркін және қауіпсіз сезіну үшін дін ұстанушылар діни немесе атеист, солға немесе оңға қарамастан, қасиетті соғыстың баламасын жариялайды - мұның бәрі тек брендинг. Қасиетті соғыс - бұл оксиморон. Бұл қасиетті, өйткені біз әулиелерміз. Бұл соғыс, яғни кез-келген нәрсе болады дегенді білдіреді. Біз сияқты әулиелер үшін тым лас іс жоқ.

Қасиетті соғыс формуласы шын мәнінде өте қарапайым:

Менің қарсыластарыма шабуыл жасау әрқашан ерлік.
Маған шабуыл жасайтын қарсыластарым әрқашан жауыз.
Менің жеңістерім әрқашан шындық пен ізгіліктің салтанаты.
Менің жеңілістерім әрдайым уақытша, зұлым алдамшылардың әділетсіз езгісі.
Мен нені қолдаймын? Барлығы дұрыс және әділ!
Мен немен күресемін? Мүлдем бәрі жаман және жаман.
Одан гөрі егжей-тегжейлерді іздейтіндер - кекшіл, қызғаншақ дуллар.

Діншілдер мұндай талаптарды қалай ұтымды етеді? Жауабы да қарапайым. Біз культ мүшелерін Kool-Aid ішкен деп айтамыз, бірақ қандай дәм? Бұл «барлық жемістерге» арналған итальяндық тағамға арналған тәтті-жемісті жемістер.

Мен сөйлесетін культ мүшелері өздерін тәуелсіз, сыни ойлаушылар деп санаймын және қатты табынушылыққа қарсы. Шын мәнінде, олар барлық қасиеттерді талап етеді. Егер олар тәтті болса, олар оны түсінді. Тутти жемісі:

Сыни тұрғыдан ойлау? Біз бәрінен жақсыбыз.
Сыпайы ма? Біз бәрінен жақсыбыз.
Адамгершілік пе? Біз бәрінен жақсыбыз.
Патриоттық? Біз бәрінен жақсыбыз.
Тәуелсіз бе? Біз бәрінен жақсыбыз.
Діни құндылықтар? Біз бәрінен жақсыбыз.
Адал? Біз ең жақсымыз.
Батыл ма? Біз бәрінен жақсыбыз.
Кішіпейіл ме? Біз бәрінен жақсыбыз.
Жалпы ақпарат? Біз бәрінен жақсыбыз.
Дінге қарсы тұрушылар? Біз бәрінен жақсы!
Үлкен суретті көріп отырсыз ба? Біз бәрінен жақсыбыз.
Бәрі ізгілік пе? Біз бәрінен жақсыбыз.

Дәуірден дәуірге және культтен культке деген тәтті өзгерістер деп санағанымен, тутти жеміс-жидектік қасиеті өзгермейді. «Егер бұл жақсы болса, бізде бар. Егер бұл зұлымдық болса, бұл қасиетті соғыстағы біздің қарсыластарымызда бар ».

Осы жемісті жемісті өзін-өзі мақтаудың бәрін қалай ақтауға болады? Біріншіден, дөңгелек ойлау арқылы. Мысалы, «Мен ең адалмын, өйткені мен өзімді ең адалмын деп айтамын және сіз маған сенуіңіз керек, өйткені мен ең адалмын». Дөңгелек шеңбердің өзі культшілерге олардың қауіпсіз және бос екендігі туралы жалған түсінік береді. Олар өздері үшін қандай қасиетті талап етсе де, ол шындық болуы керек. Мен бұны шақырамын “Токсиквалькизм” сіздің мінез-құлқыңыз туралы айтқандарыңыз дәл сипаттама және сізге сенбейтіндер тек біржақты болып табылады деген болжам.

Екіншіден, олар өздерінің ізгіліктері мен беделдеріне қатысты барлық қиындықтардан аулақ болу үшін трюмет тұмары бар очарование білезіктердің баламасы арқылы ақтайды: сіз өзіңіздің ізгі қасиеттеріңіздің әрқайсысы үшін жеңіл белгіні табыңыз. Оларды біріктіріп, өзіңіздің еңбегіңіздің дәлелі ретінде тағыңыз.

Өзіңіздің коммунистік культ жолдасыңызды «жолдас» деп атаңыз, бұл сіздің теңдікке толықтай ұмтылатындығыңызды дәлелдейді. Өзіңізді өмірге жақын деп жариялаңыз, бұл сіздің әрқашан жанашыр екеніңізді дәлелдейді. Бір рет шомылдыру рәсімінен өтіңіз, сонда сіздің барлық күнәларыңыз кешіріледі. Бір-біріне қарсылас табынушылықты айыптаңыз, сонда сіз өзіңізді культқа қарсы екеніңізді дәлелдеесіз.

Өзіңізді білезікке ою-өрнекпен салыңыз, оны әрбір ізгі қасиеттермен салыңыз. Сіз өзіңіздің жоғары шеберлігіңіздің арасынан сіз өзіңіздің ең жақсы екеніңізге көз жеткізген кез келген трекинг сізге қарсы тұрған кез-келген адамның көзіне дұрыс бринекті жыпылықтай аласыз. Бұдан басқа, сіздің сәйкессіздіктеріңізді елемеу үшін сенімді амнезия қажет.

Бұл өзін қауіпсіз және еркін сезінудің ең тиімді әдісі. Кез-келген культ оны алға тартады. Бірдей жеңіл трюктер қаптамасы, әртүрлі брендтер.

Сіз жек көретін кейбір культтегі қулық-сұмдықты анықтау - бұл жақсы бастама, бірақ бұл сіздің ешбір жағдайда емес екеніңізді дәлелдейді. Біз бәріміз менің шақырғаныма құлап түсуіміз мүмкін «Менсінбеушіліктен босатылды» : «Мен өзімнің жауым сол фокусты қолданғанын жек көремін, бұл менің дәл осындай фокусты қолдана алмайтынымды дәлелдейді».

Табынушылық дегеніміз - жоғалту мүмкіндігінің бәрінен құтылу.

Адам болу деген қашып құтылуға болмайтынын қабылдау деген сөз. Біз жоғалту мүмкіндігін азайту үшін өзгеретін шындықты бақылап, бейімделуіміз керек.