Шындық және қиын түйсіктер

Сіз азық-түлік дәлізімен аштықпен өтіп бара жатырсыз. Дәнді дақылдардың белгілі бір қорабы дәмді көрінеді. Сіз оны сатып алуыңыз керек пе? Мұны алу «дұрыс» сезінеді, және сіз өзіңіздің басыңыздан көтермелейтін дауыстарды естисіз: «Тек қана жасаңыз» «Өз қалауыңыз бойынша алыңыз!» Бірақ керек пе? Егер денсаулығыңыз болса, кідіргеніңіз дұрыс болар.

Осы ішек сезімнің көзін қарастырыңыз. Бұл теледидарлық тағамдар туралы жарнаманы қарау кезінде пайда болды ма? Азық-түлік жарнамалары біздің басқа елдерде сирек кездесетін тамақтанудың кейбір түрлерін қалыпқа келтіріп, тамақ ішуге байланысты бұзылулар мен аурулар сирек кездесетін дәуірлерді тамақтандыруға болатын нәрселер туралы түйсігімізді қалыптастыратынын білеміз. Қанттың, майдың және тұздың жоғарылауын насихаттайтын тағамдық жарнамалар арқылы үйретілген интуициялар нашар интуициялар болып табылады, өйткені олар тамақ ішуге болатын нәрселер туралы дұрыс емес фактілерді ұсынады. Сонымен, дәнді дақылдарды сатып алуға деген ұмтылыс «дұрыс» болып көрінгенімен («шындық» қайтадан соғады), бұл сау ортада пайда болмады және оны тексеру керек.

Екінші жағынан, егер сіздің түйсігіңіз пайдалы тамақтану туралы көп оқудан және тәжірибеден туындайтын болса және сіз денсаулыққа арналған дәлізде дәнді, қант мөлшері аз, жаңғақ қосылған дәнді дақылға қарап отырсаңыз, сіздің түйсігіңіз жақсы болуы мүмкін денсаулықты нығайту үшін.

Сондықтан ішек сезімдеріңізді нұсқаулық ретінде пайдаланбас бұрын, олардың жақсы дайындалған-жатпағанын білуіңіз керек. Адам бір нәрсені білетін орта тиімді деп санайтын сенімдер мен әрекеттерге әсер етеді. Сондықтан сіз теледидардағы жарнамалардан тамақтану туралы білсеңіз, жақсы нәрсені дұрыс сипаттамай, «жаман» ортада дұрыс тамақтану туралы түйсігіңізді білдіңіз (Хогарт, 2001; Ребер, 1993). Керісінше, тамақтанудың дәстүрлі тәсілдері, Майкл Поллан атап өткендей, тағамдық үйлесімділікті қамтамасыз етеді. Үлкен әжеңіздің ас үйінде не жеуге болатындығын білу «мейірімді» орта болар еді. Яғни, сіздің интуицияларыңызға пайдалы тамақтануға арналған нұсқаулық берілуі мүмкін.

Сонымен мұнда не болып жатыр? Сіз оқиғаларға ішектің сезімімен немесе интуициясымен жиі жауап бересіз, кейбір жақсы, кейбіреулері онша жақсы емес. Сіздің «интуитивті ақыл-ойыңыз» тәжірибеден қиындықсыз үйренетін бірнеше саналы емес, параллельді өңделетін ми жүйелерінен тұрады. Мысалы, мен сізден анаңызды соңғы рет қашан көргеніңізді сұрасам, сіз бұл ақпаратты есте сақтауға саналы түрде күш жұмсамасаңыз да, сіз оның жауабын білер едіңіз. Сізде сүйікті балмұздақ соңғы рет қашан болды? Сол нәрсе.

Екінші жағынан, сіздің таңдауыңыз туралы ойлау қабілетіңіз де бар. Бұл сіздің миыңыздың логиканы қолданатын ақылдасатын және саналы бөлігі. Сіз бұл «саналы ақыл-ойды» төлемдерді төлеу туралы шешім қабылдағанда немесе көлік жүргізу сияқты жаңа дағдылардың қадамдарын үйрену кезінде қолданасыз. Саналы ақыл сіздің интуицияларыңыз бен ішек сезімдеріңіздің заңдылығы туралы ойлауға көмектеседі.

Біршама тәжірибеден кейін интуитивті ақыл автомобиль жүргізуді және осыған ұқсас күнделікті істерді алады. Ол сізде көптеген тәжірибелер бар жерлерде тез және қиындықсыз жұмыс істейді. Шұғыл шешім қабылдайтын ағзалар баяу қарсыластарынан асып түседі. Тез шешім қабылдау - үлкен тәжірибеге негізделген шешімдер. Егер сіз жағдайды білмейтін болсаңыз, онда сіздің түйсігіңіз сізді адастыруы мүмкін. Одан кейін ойлану керек.

Ақылды адамдар олардың ойлары мен интуициясы туралы ойланады. Олар көмектесе алатын кезде «шындыққа» көнбейді. Ақылды адамдар жақсы интуицияны дамытып, жақсы дәлелдер қолданады. Жақсы пайымдаудың бір түрі ғылыми әдіспен бейнеленген: гипотезаларды құру және тексеру, оларды қайталау, жақындастырушы дәлелдер табу, скептикалық көзді сақтау. Саналы ақыл сізге жақсы интуицияны үйрететін ортаны таңдау арқылы жақсы интуицияны дамытуға көмектеседі, мысалы, тамақ жарнамасынан аулақ болу (жаман орта) және үлкен әжеңізбен тамақтану (мейірімді орта). Адамгершілікте бұл сіздің сезімталдығыңызды басқалардың қажеттіліктеріне қарай дамытатын ортаны немесе жағдайларды таңдау және өзімшілдікке немесе жүректі болуға шақыратын жағдайлардан аулақ болу дегенді білдіреді.

Егер біз досымыз Стивен Колберт туралы және оның шешімдерге деген көзқарасы туралы ойласақ, онда ол шындыққа емес, жиі бас иеді. Ол шешім шығармас бұрын проблема туралы білім алу үшін қажетті күш жұмсамады. Ол өзінің түйсігі мен дәлелділігі мен қисындылығын тексерген жоқ. Ол өзін-өзі бағдарлайтын моральдық көзқараста тұрғандай көрінеді. Біз мұны келесіде қарастырамыз.

Алдыңғы Келесі

* Әрине, Стивен Колберт ойдан шығарылған кейіпкерді сомдайды, ол бізге өзіміздің қателіктерімізге тоқталуы керек.

Әдебиеттер тізімі

Дамасио, А. (1994). Декарттың қателігі: Эмоция, ақыл-ой және адам миы. Нью-Йорк: Эйвон.

Хогарт, Р.М. (2001). Түйсікке тәрбиелеу. Чикаго: Чикаго университеті баспасы.

Ребер, А.С. (1993). Жасырын оқыту және жасырын білім: когнитивті бейсаналық эссе. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.

Станович, К.Е. & West, R.F. (2000). Ойлаудың жеке айырмашылықтары: рационалды пікірталастың салдары? Мінез-құлық және ми ғылымдары, 23, 645-726.