'Wellness-Informed': тәжірибе негіздері

Мазмұны

• Негізгі ойлар
• Біздің бабалар контекстіміз
• Біздің балаларға арналған ата-бабалар контекстіміз
• Дамыған ұяңдық
• Қорытынды

Негізгі ойлар

• Денсаулықты жақсарту тек жарақаттанудан аулақ болу емес, біздің мақсатымыз болуы керек.
• Адамның салауаттылығын түсіну үшін адамның қызметі мен дамуы туралы пәнаралық түсінік қажет.
• Денсаулық туралы ақпараттандыру типтік типтегі бала тәрбиесін (дамыған ұя) түсінуді талап етеді.

«Травмадан хабардар» тәжірибе клиенттердің немесе студенттердің немесе жұмысшылардың жарақат алу ықтималдығын болжайды, осылайша мекеменің тәжірибесін есте сақтау үшін өзгертеді. Керісінше, «сауықтыру туралы» тәжірибе балалар мен ересектер мен топтардың өсуіне не көмектесетінін түсінуді білдіреді. Мекеме бұл білімді жеке адамдар мен топтың өмірін жақсарту үшін өз тәжірибесінде қолданады. «Денсаулық туралы ақпарат» жаңа идея болғандықтан, белгілі бір тәжірибелерді анықтап, талқылауға дейін белгілі бір тәжірибе қажет. Мұнда жалпы фон басты назарда болады.

Адамның дамуы мен табиғатына пәнаралық тұрғыдан қараған кезде біз сауықтыру туралы тәжірибенің негіздерін табамыз. Біз не біле аламыз?

• Қоғамдық қолдау мен құндылықтарға негізделген өткен табиғат туралы мифтерге қарағанда адам табиғаты қаншалықты бейбіт бола алады (Фрай, 2006, 2013; Фрай және басқалар, 2021).
• Әлеуметтік топ конфигурациясының динамикалық икемділігі, біз қашып құтыла алмайтын түзу жолда емеспіз (яғни, эгалитаризмге қайта оралуымыз мүмкін) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Power, 2019).
• Табиғат әлемімен сыйластықпен, тұрақты қарым-қатынасты қолдау үшін не қажет.
• Сау кооперативті адамдарды өсіру үшін типтік не тән.
• Түрге тән әлеуметтілік пен мораль дегеніміз не.
• Ересектерге не көмектеседі?

Осы жазбада мен сауықтыру жолдарын бағалаудың негіздерін, яғни сауықтыру туралы тәжірибені қарастырамын. Келесі жазбаларда сауықтыру туралы білімді, отбасы мен жұмыс өмірін қарастырамын.

Біздің бабалар контекстіміз

Көптеген антропологиялық зерттеулер индустрияланбаған қоғамдарға назар аударып, біздің 200 000 жылдық түр ретінде өмір сүретін гомо сапиенс туралы түсінік берді (Lee & Daly, 2005). Кейбір адамзат қоғамдары 150,000 жылдан астам уақыттан бері өмір сүріп келеді, мысалы, Сан-Бушмен (Сузман, 2017), оның ұрық желісі барлық бар адамдармен бөліседі (Хенн және басқалар, 2011). Бушмендер сияқты, бұрын өмір сүрген адамдардың көпшілігі аңшылар қауымында өмір сүрген. (Есіңізде болсын, өркениет адамзаттың бірнеше мыңжылдықтарында ғана болды).

Ары қарай, салыстырмалы әлеуметтік-экология және этология неврология ғылымы құралдары арқылы бізге он миллиондаған жылдар бойы өмір сүретін сүтқоректілер сызығының бөлігі ретінде біздің тұқымның миллиондаған жылдық өмір сүруі туралы түсінік береді (мысалы, бізде сүтқоректілердің әлеуметтік қажеттіліктері әлі де бар) ) (мысалы, (McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). Біз әлеуметтік сүтқоректілерміз, бұл 20-40 миллион жыл бұрын пайда болған, көптеген ми сипаттамалары мен әлеуметтік сүтқоректілердің негізгі қажеттіліктерін сақтап қалған сызық (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001). Негізгі қажеттіліктер, әсіресе Маслоу анықталған заттардың толық толықтырылуын қоса алғанда, ми мен дененің құрылысы басталған кезде ерте өмірде қанағаттандыру үшін өте маңызды.

Біздің жануарлардың қажеттіліктері тамақтану мен жылулықты қамтиды, бірақ біздің әлеуметтік сүтқоректілердің қажеттіліктеріне мейірімділікпен жанасу, ойын, кең байланыс және қоғамды қолдау кіреді (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Антропологиялық зерттеулер көрсеткендей, біз адамдар ретінде субъективтілікті («лимбиялық резонанс;» Льюис Амини және Ланнон, 2001) ортақ ересектермен бөліскенде, қауымдық рәсімдер мен оқиғаларға батырылған кезде және балалар ересектердің іс-әрекетінде шәкірт болған кезде жақсы өсетін боламыз (Hewlett & Lamb, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

Гомо тұқымы тіршілік етуінің 99% - 95% біздің түрлерге, хомо сапиенс - жемшөп белдеулеріне жұмсады (Fry, 2006). Бұл біздің денелеріміз бен миымыздың эволюциялық бейімделу ортасы деп аталатын осы ата-баба контекстінде дамып, бейімделгендігін көрсетеді (Боулби, 1969). Ұзақ мерзімді әл-ауқат үшін ең маңызды болып көрінетін жер - бұл ерте балалық шақ.

Біздің балаларға арналған ата-бабалар контекстіміз

Балаларға арналған адамзаттың ата-бабаларының контекстіне назар аударуды алғаш рет Джон Боулби (1969) 1950 ж. Ол сол кездегі бихевиоризм мен фрейдтік психоанализдің баланың дамуы туралы әдеттегі болжамдар Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде және одан кейінгі уақытта отбасынан бөлінген балалар мен жетімдердің жойқын реакцияларын түсіндіре алмайтынын атап өтті. Этологиялық тәсілді қолдана отырып, ол балаларға ата-анасынан жылу, баспана және тамақтан гөрі көп нәрсе қажет екенін түсінді. Басқа көптеген сүтқоректілер сияқты, балалар да ерте сезімтал кезеңде жауап беретін қамқоршыларға қосылуға және бөлінген кезде қиналуға «арналған». Боулби сонымен қатар бала тәрбиесін жеңілдететін және оны ұнамды ететін тәрбиешінің үй-жайларын атап өтті (Боулби, 1969). Сүтқоректілерге бала тәрбиелеу - бұл бір нәрсе! (Краснегор, & Бриджес, 2010).

Барлық әлеуметтік сүтқоректілер нашар тәрбиеленудің нәтижелеріне осал болғанымен, адам балалары әсіресе осал. Толық мерзімде туылған балалар ересек адамның ми көлемінің 25% -ымен ғана туылады; алғашқы екі жыл ішінде ми күтім жасау арқылы өз көлемін үш есеге арттырады, ал мидың мөлшері мен функциясы немқұрайдылықпен мөлшерде немесе күрделене өспейді (Перри және басқалар, 1995). Туылғаннан кейінгі 18 айға дейін балалар басқа жануарлардың ұрықтарына ұқсайды, яғни олар физио-әлеуметтік тәжірибеге сүйене отырып өсуі және өзін-өзі ұйымдастыруы керек.

Балаларға байланысты зерттеулерді жүргізе отырып, біз қазір көптеген ми жүйелеріне тәрбиешілермен алғашқы тәжірибе әсер ететіндігін білеміз, сондықтан ерте тәжірибенің әсері ұзақ мерзімді нейробиологиялық зардаптарға әкеледі (Schore, 2019). Мысалы, өмірдің алғашқы жылдарында нәресте күтімімен оң ми жарты шарының қарқынды дамуы жоспарланған. Күтімі төмен жарты шарды дамымай, кейінірек психикалық денсаулықты тудыруы мүмкін.

Еркектердің миына аналық күтім көп әсер етеді, өйткені аналық миға қарағанда ендірілмегендігі және баяу жетілуі (Schore, 2017). Олар көбірек тәрбиелеуге мұқтаж, бірақ біз оларды анағұрлым туа біткен үстемдік / бағыну жүйелеріне сүйену үшін қалдырып, аз береміз. Ересек жаста олар мидың оң дамымауына байланысты қатты, өйткені психотерапевттер атап өткендей (Tweedy, 2021).

Дамыған ұяңдық

Өнеркәсіптік мәдениеттердегі стипендия жеке тұлғаға қатысты тар көзқарасқа ие, соншалықты тар, философтар тек аралдың өзінде нәресте қандай болатынын ойластырады. Адамның тарихын білетін кез-келген адам мұндай сұрақты күлкілі санайды. Анасыз нәресте де, қоғамның қолдауынсыз дамып келе жатқан ана мен бала да болмайды, өйткені ананың қолдауы баланың қалай болып шығуы үшін маңызды өзгеріс жасайды (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). Нәресте өте мұқтаж болғандықтан, баланың өзін қолдайтынын сезінуі үшін оған жауап беретін ересектер жиынтығы қажет. Дамыған ұя баланың жетілу жолымен сәйкес келе отырып, барлық даму жолында сәйкесінше қолдау көрсетеді.

Қорытынды

Денсаулыққа негізделген бағдар біздің түрлеріміздің негізгі қажеттіліктерін және оларды қалай қанағаттандыру керектігін және олардың қанағаттануы қалай болатынын түсінуге итермелейді (Gowdy, 1998). Пәнаралық жұмыс арқылы біз белгілі бір қажеттіліктер мен тәжірибелердің адамның дамуы мен әл-ауқатына әсерін білеміз. Мұндай түсініктер бізге сауықтыруға не ықпал ететінін білуге ​​көмектеседі. Бұл саналы түрде оңтайлылықтың негіздерін таңдап, әл-ауқатты дамытатын тәжірибелерді қабылдауға мүмкіндік береді, оны келесі посттарда қарастырамыз.

Carter, C. S., & Porges, S. W. (2013). Нейробиология және сүтқоректілердің әлеуметтік мінез-құлқының эволюциясы. Д.Нарваез, Дж.Панксепп, А.Шор және Т.Глисон (Ред.), Эволюция, алғашқы тәжірибе және адамның дамуы: Зерттеуден практикаға және саясатқа (132-151 б.). Нью-Йорк: Оксфорд.

Шампан, Ф. (2014). Сүтқоректілердің ата-анасының эпигенетикасы. Д.Нарваес, К.Валентино, А.Фуэнтес, Дж.Маккена, П.Грей, Адам эволюциясындағы ата-баба пейзаждары: мәдениет, балаларды тәрбиелеу және әлеуметтік әл-ауқат (18-37 беттер). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.

Cheverud, J. M., & Wolf, J. B. (2009). Аналық эффекттердің генетикасы және эволюциялық салдары. D. Maestripieri & J. M. Mateo (Eds.), Сүтқоректілердегі аналық әсерлер (11-37 б.). Чикаго: Чикаго университеті баспасы.

Франклин, Т.Б., & Мансуй, IM (2010). Сүтқоректілердегі эпигенетикалық тұқым қуалаушылық: қоршаған ортаға жағымсыз әсерлердің әсерін дәлелдейді. Аурудың нейробиологиясы 39, 61-65

Фрай, Д. (Ред.) (2013). Соғыс, бейбітшілік және адам табиғаты. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.

Фрай, Д.П. (2006). Адамзаттың бейбітшілік әлеуеті: соғыс және зорлық-зомбылық туралы жорамалдарға антропологиялық шақыру. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.

Фрай, Д.П., Суиллак, Г., Либович, Л. және т.б. (2021). Бейбітшілік жүйесіндегі қоғамдар соғыстан аулақ болып, топ аралық оң қатынастарды орнатады. Гуманитарлық ғылымдар және әлеуметтік ғылымдар, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Гоуди, Дж. (1998). Шектелген, шектеусіз қаражат: Аңшылар мен экология туралы оқырман. Вашингтон, Колумбия окр.: Island Press.

Грейбер, Д. және Венгроу, Д. (2018). Адамзат тарихының барысын қалай өзгертуге болады (ең болмағанда болған бөлігі). Eurozine, 2 наурыз, 2018. eurozine.com сайтынан жүктелген (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Грейбер, Д. & Венгроу, Д. (2021). Барлығының таңы: адамзаттың жаңа тарихы. Нью-Йорк: Макмиллан.

Хоукс, К., О'Коннелл, Дж.Ф. және Блуртон-Джонс, Н.Г. (1989). Еңбекқор Хадза әжелер. В.Стенден және Р.А. Фоли (Эдс.), Салыстырмалы әлеуметтікэкология: Адамдардың және басқа сүтқоректілердің мінез-құлық экологиясы (341-366 бб.). Лондон: Базиль Блэквелл.

Хен, BM, Gignoux, CR, Джобин, М., Гранка, JM, Макферсон, JM, Кидд, JM, Родригес-Ботигу, Л., Рамачандран, С., Хон, Л., Брисбин, А., Лин, А.А. , Underhill, PA, Comas, D., Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P., Bustamante, CD, Mountain, JL, & Feldman. МВ (2011). Аңшы-жинаушының геномдық әртүрлілігі қазіргі адамдар үшін оңтүстік африкалық шығу тегі туралы айтады. Ұлттық ғылым академиясының еңбектері, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073 / pnas.1017511108

Хрди, С. (2009). Аналар және басқалар: өзара түсіністіктің эволюциялық бастаулары. Кембридж, MA: Belknap Press.

Краснегор, Н.А., & Бриджес, Р.С. (1990). Сүтқоректілерді тәрбиелеу: биохимиялық, нейробиологиялық және мінез-құлықтық детерминанттар. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.

Макдональд, А.Ж. (1998). Сүтқоректілер амигдаласына кортикальды жолдар. Нейробиологиядағы прогресс 55, 257-332.

Нарваез, Д. (2014). Нейробиология және адамгершіліктің дамуы: Эволюция, мәдениет және даналық. Нью-Йорк: Нортон.

Панксепп, Дж. (1998). Аффективті неврология: Адам мен жануарлардың эмоцияларының негіздері. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.

Панксепп, Дж. (2010). Сүтқоректілер миының негізгі аффективті тізбектері: адамның сау дамуына және АДБ мәдени ландшафттарына әсері. C.M. Уортман, П.М. Плоцкий, Д.С. Шехтер және С.А. Каммингс (Eds.), Қалыптастырушы тәжірибелер: қамқорлық, мәдениет және дамудың психобиологиясының өзара әрекеттесуі (470-502 бет). Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы.

Перри, Б.Д., Поллард, Р.А, Блейкли, Т.Л., Бейкер, В.Л. және Вигиланте, Д. (1995). Балалық шақтағы жарақат, бейімделудің нейробиологиясы және мидың «қолдануға тәуелді» дамуы: «күйлер» қалайша «белгілерге» айналады. Сәбилердің психикалық денсаулығы журналы, 16, 271–291.

Қуат, C. (2019). Эгалитаризм мен гендерлік ритуалдың символдық таным эволюциясындағы рөлі. Т.Хенли, М.Россано және Э.Кардас (Ред.), Когнитивті археология анықтамалығы: Психологиялық негіз (354-374 бб.). Лондон: Рутледж.

Шор, А.Н. (2019). Санасыз ақыл-ойдың дамуы. Нью-Йорк: В.В. Нортон.

Соренсон, ER (1998). Алдын ала сана. H. Wautischer (Ред.), Tribal epistemologies (79-115 бб.). Алдершот, Ұлыбритания: Эшгейт.

Spinka, M., Newberry, RC, & Bekoff, M. (2001). Сүтқоректілер ойыны: күтпеген жағдайға дайындық. Биологияның тоқсандық шолуы, 76, 141-168.

Suzman, J. (2017). Байлықсыз молшылық: Бушмендердің жоғалып бара жатқан әлемі. Нью-Йорк: Блумсбери.

Сузуки, И.К., Хирата, Т. (2012). Сүтқоректілер мен құстарда неокортикальды нейрогенетикалық бағдарламаның эволюциялық сақталуы. Биоархитектура, 2 (4), 124–129 ..

Wiessner, P. (2014). Қоғам оты: Джу / ’хоанси Бушмендер арасында от жарығы. Америка Құрама Штаттарының Ұлттық ғылым академиясының еңбектері, 111 (39), 14027-14035.