Өзін-өзі тану нені білдіреді?

Музыкант музыканы жасауы керек, суретші сурет салуы керек, егер ақын бақытты болса, жазуы керек. Адам қандай болуы мүмкін, ол солай болуы керек. Бұл қажеттілікті біз өзін-өзі актуализациялау деп атай аламыз.
Авраам Маслоу

Бұл шыңында жалғыз

Маслоудың қажеттілік иерархиясы (1943 ж.) Біздің күнделікті өмірлік тұжырымдамамызға енген кезден бастап, өзін-өзі жетілдіру жеке дамудың «алтын сақинасы» үшін жетекші үміткер болды.

Маслоудың болжауынан гөрі әлеуметтік мотивтер тіршілік ету үшін әлдеқайда маңызды - адамдар ата-аналардың (және басқалардың) қамқорлығын көрсететін мінез-құлықты тудыратын тәрбиешілерге байланысты туады, олар өз кезегінде негізгі физиологиялық және қауіпсіздікке байланысты қажеттіліктерді қамтамасыз етеді. . Қосымшаның өзі, әрине, бүкіл өмір бойы оңтайлы даму үшін қажет. Әлеуметтік қатынастардың маңыздылығын түсіну өсіп келе жатқанымен, біз өзімізді арал деп санауға бейімбіз.

Психологиялық модельдер жеке тұлғаға, әсіресе батыстық мәдениетте, тіпті американдық мәдениетке назар аударуға бейім болды. Біз жақындық пен байланыстың қаншалықты маңызды екенін шынайы бағалау есебінен жеке автономия мен өзін-өзі түсінуді көрсетуге ұмтыламыз. Өзін-өзі қамтамасыз ету нені білдіреді?

Біздің мәдениетіміз жалғыз мәдениет бола алады және біз қарым-қатынас, жақындық және жақындықпен байланысты барлық жетістіктерге қарамастан, біз бұл үшін қаншалықты маңызды екенін - біз қаншалықты қажет екенімізді және бір-бірімізге тәуелді екенімізді толық түсінбейміз. Біз өзара тәуелділік пен код тәуелділіктің арасында қалып қоятын сияқтымыз, біз қорқатынымызды түсінбей жақындық пен өзара қарым-қатынастан қорқамыз. Біз бір-бірімізден қаншалықты ажыратылғанымызды шешуден аулақ болу қаншалықты қауіпті екенін түсінбейміз.

Қажеттіліктер иерархиясын қайта құру

Маслоу моделінде дәйектілік бар, әдетте келесі кезеңге өтпес бұрын бір кезең болуы керек:

Адам қажеттіліктері потенциалға дейінгі иерархияларда орналасады. Яғни, бір қажеттіліктің пайда болуы әдетте басқа, анағұрлым күшті қажеттілікті қанағаттандыруға негізделеді. Адам - ​​бұл үнемі мұқтаж жануар. Сондай-ақ, ешқандай қажеттілікке немесе диск жетегіне ол оқшауланған немесе дискретті сияқты қарауға болмайды; әрбір диск басқа дискілердің қанағаттану немесе қанағаттанбаушылық жағдайына байланысты. (Маслоу, 1943)

Дамудың заманауи көзқарастары фазалардың болуы мүмкін, бірақ олардың кейбіреулері басқаларына қарағанда жоғары деңгейде сақталғанымен, әртүрлі даму бағыттары арасында бұлдырау бөлмесі, қабаттасу және алға-артқа қозғалу әлдеқайда көп екенін көрсетеді. Әрине, кейбір қажеттіліктер аса маңызды дереу тірі қалу. Мысалы, біз оттексіз ұзақ өмір сүре алмаймыз. Бұл басқа қажеттіліктердің маңыздылығы аз дегенді білдірмейді. Негізгі физиологиялық қажеттіліктер үшін біз бір-бірімізге арқа сүйейміз.

Өзін-өзі тану тұжырымдамасы адамның көптеген көзқарастарын қалыптастырғанымен, өзіндік актуализацияның анықтамасы түсініксіз болды.

Осыны ескере отырып, Кремс, Кенрик және Нил (2017) адамдар өздерін-өзі актуализациялау не екенін анықтаған кезде, адамдар нені білдіретінін және шын мәнінде не үшін баратындығын зерттеу үшін бірқатар зерттеулер әзірлеуге кірісті. Олар келесі үш сұрақты қояды:

(а) Өзін-өзі тануға деген ұмтылыс қандай функционалды нәтижелерге жетуі мүмкін?

(b) Адамдар өзін-өзі актуализациялаумен байланыстыратын функционалдық мотивтер жүйелі түрде өзгеруі мүмкін, өмір тарихы теориясының болжамдарымен сәйкес келе ме?

(c) Өзін-өзі актуализациялау белгілі бір функционалды мотивтермен ерекше байланыста бола ма, әлде адамдар жеке орындалудың басқа түрлерін (яғни эвдоймоникалық, гедоникалық және субъективті, әл-ауқат) сол функционалдық мотивтермен байланысты деп санай ма?

Олар Маслоудың бастапқы тұжырымдамасынан бастап өзін-өзі актуализациялау туралы әдебиеттерді қарастырады. Тұжырымдаманың танымал болуына қарамастан, өзін-өзі актуализациялау психологтарға жедел анықтауда қиынға соқты. Әр түрлі ғалымдар өзін-өзі актуализациялауды әр түрлі жағдайда талқылады: құнды мақсатқа терең ұмтылу; интеллектуалды конвертті итеру; таңдаған істерінде табысты болу; тұлғаны дамытудың жоғары деңгейіне жету және т.б. Адамдардың өзін-өзі тануға деген көзқарасы мен мінез-құлқын зерттеу академиялық теория мен өмірлік тәжірибе арасындағы алшақтықты жоя бастайды.

Өзін-өзі актуализациялау қандай функциялардан тұрады?

Адамдардың өзін-өзі тануға деген көзқарастары мен сенімдерін қарастыруға арналған бірқатар зерттеулерді құрастыру шеңберінде зерттеушілер Маслоу бастапқыда айтқан мотивациялық теорияның дамуын қарастырады. Кенрик пен оның бұрынғы әріптестер тобының жұмысына сүйене отырып (Kenrick және басқалар, 2010), олар келесі 7 негізгі мотивтен тұратын жаңартылған пирамиданы ұсынады: өзін-өзі қорғау (физикалық зияннан), аурудан аулақ болу / денсаулықты сақтау, аффилиирлеу, мәртебе іздеу, жұбайларды алу, жұбайларды сақтау және туыстық қамқорлық (өз балаларына және басқа отбасына қамқорлық).

Олар «адамдардың ата-баба тарихында дәйекті түрде кездескен негізгі қиындықтардан туындайтын мотивациялық жүйелер жиынтығын ұсынады». Жұптасуға және бала тәрбиесіне назар аудара отырып, олардың моделі шектеулері мен әлеуетті саяси өлшемдері бар, бірақ өзекті болып қала беретіні анық. Әлеуметтік мотивтерді егжей-тегжейлі санаттарға бөлуден және «өзін-өзі актуализациялау» деген ерекше емес терминді алып тастаудан басқа, жаңартылған модель құлыптау қадамымен емес, әртүрлі мотивтердің қабаттасуын көрсетеді. Бұл интуитивті мағынаны білдіреді және дамудың заманауи модельдеріне сәйкес келеді.

Осы ауысуларға сәйкес зерттеу авторлары жаңа модельдің салдарын анықтайды:

1а мағынасы: Өзін-өзі актуализациялау - бұл міндетті түрде нақты, функционалды емес диск емес; адамдар өзін-өзі тануға ұмтылған кезде, олар статус іздеудің негізгі мотивін ұстануы мүмкін.

1b мағынасы: Өзін-өзі тануға ұмтылудан айырмашылығы, адамдар әл-ауқаттың басқа түрлерін іздеуді баламалы негізгі мотивтер ретінде қарастыруы мүмкін.

Мәні 2: Өзін-өзі іске асырудың ықтимал негізін қалаушы мотивтері әртүрлі адамдар үшін әр түрлі; өмір тарихының теориясымен сәйкес, өзін-өзі жүзеге асыруға деген ұмтылыс өмірлік маңызды іргелі мотивтерге ұмтылуға ықпал етуі мүмкін.

Алдыңғы теория мен зерттеулерге сілтеме жасай отырып, олар танымал өзін-өзі актуализациялау тұжырымдамасы мәртебені іздеумен байланысты функционалдық нәтижелермен анықталады деп тұжырымдайды, яғни өзін-өзі актуализациялау шын мәнінде жоғары дәрежеге жетуге байланысты. Олар мәртебені іздеу әл-ауқат туралы басқа таныс ұғымдармен байланысты болмауы мүмкін деп болжайды, атап айтқанда эвдаймоникалық (өмірдің мәнділігін арттыру), гедоникалық (ләззатты арттыру және ауырсынуды азайту), және субъективті (бақыт пен қанағат іздеу).

Зерттеу - жобалау және негізгі нәтижелер

Мотивациялық жүйелерге қатысты жоғарыда айтылған ойларды және өзін-өзі актуализациялау туралы адамдардың көзқарастарының эмпирикалық негіздерін тереңірек түсінуге ұмтылуды ескере отырып, Кремс және оның әріптестері функционалды мотивтерге баса назар аударып, осы қызығушылық тудыратын бағыттарды қарастыру үшін үш бөлімді зерттеу жобасын жасады. қазіргі эволюциялық психологиялық көзқарасқа сәйкес бағдар. 1 және 2 зерттеулер сәйкесінше колледж студенттері мен ересектердің кең ауқымындағы өзін-өзі тану, мәртебе іздеу және демографиялық факторлар арасындағы байланысты қарастырады. 3-зерттеу жағдайды іздеудің басқа әл-ауқат түрлерімен салыстырғанда өзін-өзі жүзеге асырумен байланысы бар-жоғын қарастырады.

1 және 2 зерттеулерге олар 208 колледж студенттерін және 517 ересектерді іріктеп алды, олардың жалпы жасы 18-ден 74 жасқа дейінгі, этникалық, жыныстық, отбасылық жағдайы мен ата-аналық мәртебесі бойынша бірқатар демографияны қамтиды. Олар қатысушыларға «өзін-өзі тану» дегеніміз не туралы екенін, атап айтқанда «егер сіз дәл қазір өз мүмкіндіктеріңізді толық іске асыратын болсаңыз, не істер едіңіз?» Деп жазуды өтінді. Олар әңгімелерін аяқтағаннан кейін, олардың жауаптарының жаңартылған пирамидадан 7 негізгі мотивке қалай сәйкес келетінін бағалауды сұрады.

Тұтастай алғанда, олар мәртебені іздеу - бұл кез-келген басқа мотивацияға қарағанда көбірек қатысушылардың жауаптарында болатын және маңызды маржамен кез-келген басқа себептерге қарағанда жоғары бағаланған ең маңызды функционалды мотив екенін анықтады, бұл өзін-өзі жүзеге асыру үшін мәртебенің де, құрметтің де маңыздылығын көрсетті . Мәртебеге ұмтылу аффилирленуге ұласты және олар 1-зерттеуде жалпы функционалдық мотивтер бойынша әйелдер мен ерлер арасында ешқандай айырмашылық таппады, бірақ 2-зерттеуде олар ерлер үшін мәртебеге ұмтылу басым мотив, ал әйелдер үшін мәртебе іздеу тіпті туыстық және туыстық қамқорлық туралы болды. Олар, мысалы, балалары бар және оларсыз ерлер мен әйелдер арасындағы функционалдық мотивтердің маңыздылығындағы айырмашылықтарды көрсететін, көп нюанстар туралы хабарлады. Осыған қарамастан, екі зерттеу де барлық қатысушылар үшін өзін-өзі актуалдауға негізделген негізгі функционалды детерминант ретінде мәртебені іздеудің маңыздылығын көрсетті.

3-зерттеуде статусты іздеу 1) өзін-өзі жүзеге асыруға негізделген әл-ауқатпен, 2) эвдаймоникалық, 3) гедоникалық және 4) әл-ауқаттың субъективті тұжырымдамаларымен байланысты ма екендігі зерттелді. Жастары 19-дан 87 жасқа дейінгі, әртүрлі ортадан келген 565 қатысушы қабылданды. Оларға әл-ауқаттың төрт түріне сипаттама беріліп, егер олар әл-ауқаттың әрқайсысына сәйкес келетін болса, не істейтіндерін сұрады. Содан кейін, алғашқы 2 зерттеудегідей, олар өз жауаптарын қажеттіліктердің жаңартылған иерархиясындағы 7 негізгі мотивтер тұрғысынан бағалады.

Олар мәртебені іздеу өзін-өзі актуализациялаумен байланысты негізгі мотивация екенін және әл-ауқаттың басқа түрлерінің негізгі факторы емес екенін анықтады. Қосылу эвдаймоникалық және субъективті әл-ауқаттағы ең күшті мотивация болды, ал өзін-өзі қорғау гедоникалық әл-ауқаттағы ең күшті мотивация болды, олар ұқсас жыныстық айырмашылықтарды тапты - ерлер үшін мәртебеге ұмтылу ең үлкен мотивация, ал әйелдер мәртебесі - іздеу, қосылу және өзін-өзі қорғау, осы үлгіде.

Әр түрлі ішкі топтар арасында маңызды айырмашылықтар болды, және қызығушылық танытқан оқырмандар түпнұсқа мақаланы егжей-тегжейлі оқып шығуды ұнататын, бұл жерде өмірлік мән-жайлар мен мәртебеге ұмтылуларға қосымша функционалдық мақсаттар салмағымен байланысты болатын. Тұтастай алғанда, мәртебе іздеу барлық жерде болды және өзін-өзі жүзеге асырумен, оның ішінде әл-ауқаттың басқа түрлерімен ғана байланысты екенін көрсетті.

Өзін-өзі актуалдаудың іргетасы болып саналатын мәртебе туралы ойлар

Егер ол сақталса, өзін-өзі тану үшін мәртебеге ұмтылудың басымдылығы маңызды жаңалық болып табылады. Өзінің құрдастары арасында және жалпы әлеуметтік тәртіпте өз позициясын жоғарылатуға ұмтылу мотивті сау - және эволюциялық тұрғыдан бейімделгіш болып қалады, түрдің басында бағдарламаланған және әлі күнге дейін фитнес белгісі. Өзін-өзі бағалауды жоғарылататын және мәртебені жоғарылататын нәрсе жасына, өмір кезеңіне, мәдени жағдайларға және басқа да маңызды факторларға байланысты өзгереді.

Статус пен қадір-қасиетті арттыруға көп көңіл бөлу кері әсерін тигізуі мүмкін, бұл адамдар арасындағы мәселелерге және кәсіби бұзылуларға әкелуі мүмкін - мысалы, сенімсіздіктің орнын толтырудағы дұрыс емес әрекеттердің белгілері, мысалы, сенімсіздіктің күшін нығайту үшін өздері жұмыс жасамай.

Екінші жағынан, қоғам мәртебені шектен тыс жоғарылатып, мысалы, белгілі адамдарға ғибадат ету сияқты дәрежеге көтере алса, қоғам «мәртебеге ұят» бола алады, жақсырақ орынға жетуге тырысқан адамдармен байланысып, немесе мәртебе іздеу туралы циникалық көзқарастарға ену. Бұл мәртебе жасаушылар үшін «сәттілік» төңірегіндегі өз сенімсіздіктерімен күресудің әдісі, сондай-ақ басқаларға кері әсер ету арқылы бәсекелестікті жою әдісі болуы мүмкін.

Биологиялық мұрамыздың арқасында біз әлемде қауіпсіз орын табу үшін мәртебені іздеуге баса назар аударамыз. Сондықтан мәртебе әлеуметтік болып табылады. Біз сондай-ақ аффилирленгендікті, жақындықты іздеуді және өзімізге және басқаларға қамқорлық жасауға назар аударамыз. Статусқа ұмтылу көп жағдайда біздің мотивтеріміздің негізі болып көрінеді, бірақ ол басқа талпыныстармен тепе-теңдікте болған кезде ғана жақсы жұмыс істейді. Проблемалық тұрғыдан, менің ойымша, мәртебе көбінесе екіншісінің жеңілуінен, жойқын бәсекеден туындайды, туыстық пен туыстықтан жеткіліксіз.

ПТ би парақшам арқылы сұрақтар, тақырыптар немесе тақырыптарды болашақ блогтарда жіберіп, жіберуді өтінемін.

Kenrick, D. T., Neuberg, S. L., Griskevicius, V., Becker, D. V., & Schaller, M. (2010). Мақсатқа негізделген таным және функционалды мінез-құлық: фундаментальды мотивтер шеңбері. Психология ғылымының қазіргі бағыттары, 19, 63-67.

Кремс, Дж., Кенрик, Д.Т., Нил, Р. (2017). Өзін-өзі қабылдау туралы жеке қабылдау
актуалдау: өзінің функционалды мүмкіндіктерін іске асыруға қандай функционалдық мотивтер байланысты? Тұлға және әлеуметтік психология бюллетені, 1-16, 22 маусым. DOI: 10.1177 / 0146167217713191