Генетикалық психология: бұл не және оны Жан Пиаже қалай дамытты

Мазмұны

• Генетикалық психология - Жан Аджет алға тартқан зерттеулердің бірі.
• Генетикалық психология: бұл не?
• Жан Пиаже анықтама ретінде
• Генетикалық психологияның дамуы
• Ойдың дамуы
• Пиаже білімді қалай түсінді?

Генетикалық психология - Жан Аджет алға тартқан зерттеулердің бірі.

Генетикалық психологияның атауы көпшілікке белгісіз болуы мүмкін, және одан да көп нәрсе сізді мінез-құлық генетикасы туралы ойлауға мәжбүр етеді, дегенмен Пиаже тұжырымдағанындай, бұл психологиялық зерттеудің тұқым қуалаумен байланысы аз.

Генетикалық психология даму барысында адам ойының генезисін анықтауға және сипаттауға бағытталған жеке тұлғаның. Төменде осы тұжырымдаманы егжей-тегжейлі қарастырайық.

Генетикалық психология: бұл не?

Генетикалық психология дегеніміз - ойлау процестерін, олардың қалыптасуы мен ерекшеліктерін зерттеуге жауап беретін психологиялық сала. Балалық шақтан бастап психикалық функциялардың қалай дамитынын көруге тырысыңыз және олардың мағынасы бар түсініктемелер іздеңіз. Бұл психологиялық сала Жан Пиаженің қосқан үлесінің арқасында дамыды, ХХ ғасырда өте маңызды швейцариялық психолог, әсіресе конструктивизмге қатысты.

Пиаже өзінің конструктивистік көзқарасы бойынша барлық ойлау процестері мен ақыл-ойдың жеке сипаттамалары өмір бойы қалыптасатын аспектілер деп тұжырымдады. Ойлаудың белгілі бір стилі мен онымен байланысты білім мен зеректіктің дамуына әсер ететін факторлар, негізінен, оның өмірі кезінде кез-келген сыртқы әсер болады.

Мүмкін генетикалық психология атауының гендерді және жалпы ДНҚ-ны зерттеумен байланысы бар деп жаңылыстыруы мүмкін; дегенмен, бұл зерттеу саласының биологиялық мұраға аз қатысы бар деп айтуға болады. Бұл психология генетикалық болып табылады психикалық процестердің генезисіне жүгінеді, яғни адамдардың ойлары қашан, қалай және неге қалыптасады.

Жан Пиаже анықтама ретінде

Жоғарыда айтқанымыздай, генетикалық психология тұжырымдамасындағы ең өкілетті тұлға Жан Пиаже болып табылады, ол әсіресе даму психологиясында, Фрейдпен бірге барлық уақыттағы ең ықпалды психологтардың бірі болып саналады. және Скиннер.

Пиаже биология ғылымдарының докторын алғаннан кейін, Карл Юнг пен Евгений Блюлердің қол астында болып, психологияда тереңдей бастады. Біраз уақыттан кейін ол Франциядағы мектепте мұғалім болып жұмыс істей бастады, онда балалардың танымдық даму жолымен тікелей байланысқа түсті, бұл оның даму психологиясында оқуды бастауына себеп болды.

Онда ол оған қызығушылықтан басқа, ойлау процестерінің алғашқы балалық шағынан бастап қалай қалыптасып жатқанын түсінуге қызығушылық танытты нәресте болған кезеңге байланысты қандай өзгерістер болып жатқанын көру және бұл олардың жасөспірім кезеңінде және ересек жасында қалай әсер етуі мүмкін.

Оның алғашқы зерттеулері елеусіз қалған нәрсе болғанымен, алпысыншы жылдардан бастап ол мінез-құлық ғылымдары мен, әсіресе, даму психологиясында үлкен орын ала бастады.

Пиаже білімнің қалай қалыптасқанын және дәлірек айтсақ, оның қарапайым нәрестелік білімнен «осында және қазірден», ал ересек адам сияқты күрделіге түсініктемелері мол болатын білімдерден қалай өткенін білгісі келді. бұл дерексіз ойлаудың өз орны бар.

Бұл психолог басынан конструктивист болған емес. Зерттеуді бастаған кезде, ол көптеген әсерлерге тап болды. Ол басқарған Юнг пен Брюлер психоанализ бен эвгеникалық теорияларға жақын болды, ал зерттеудегі жалпы тенденция эмпиристік және рационалистік, кейде бихевиоризмге жақын болды. Алайда, Пиаже интеракционалисттік позицияны қолдана отырып, оған әр саланың ішіндегі ең жақсысын қалай бөліп шығаруды білді.

Буррхус Фредерик Скиннер басқарған мінез-құлық психологиясы қазіргі кезде ғылыми тұрғыдан адамның мінез-құлқын сипаттауға тырысқандар ең көп қорғады. Ең радикалды бихевиоризм жеке тұлға мен ақыл-ой қабілеттері адам ұшыраған сыртқы тітіркендіргіштерге байланысты болатындығын қорғады.

Пиаже бұл идеяны ішінара қорғағанымен, ол рационализм аспектілерін де қарастырды. Рационалистер білімнің қайнар көзі эмпириктер қорғағаннан гөрі ішкі нәрсе және бізді әлемді өте өзгермелі түрде түсіндіруге мәжбүр ететін өз ақыл-ойымызға негізделген деп санады.

Осылайша, Пиаже көзқарасты таңдады, ол адамның сыртқы аспектілерінің маңыздылығын да, өзінің ынтасын үйрену тәсілінен басқа, үйрену керек нәрсені ажырата білу қабілетін де, қабілетін де біріктірді.

Пиаже қоршаған орта әрқайсысының интеллектуалды дамуының басты себебі деп түсінді, алайда адамның сол қоршаған ортамен қарым-қатынас жасау тәсілі де маңызды, бұл олардың белгілі бір жаңа білімді игеруіне әкеледі.

Генетикалық психологияның дамуы

Оның интерактивті ойлау көзқарасы қалыптасқаннан кейін, ол ақыр соңында пиажеттік конструктивизмге айналды, бүгінде түсінгендей, Пиаже балалардың интеллектуалды дамуы қандай болғанын дәлірек анықтау үшін зерттеулер жүргізді.

Алдымен швейцариялық психолог дәстүрлі зерттеулерде қалай жасалатынына ұқсас мәліметтерді жинады, бірақ бұл оған ұнамады, сол себепті ол балаларды тергеудің өзіндік әдісін ойлап тапты. Олардың арасында болды натуралистік бақылау, клиникалық жағдайларды зерттеу және психометрия.

Ол бастапқыда психоанализмен байланыста болғандықтан, зерттеуші ретінде ол осы психология ағымына тән әдістерді қолданудан қашып құтыла алмады; дегенмен, ол кейінірек психоаналитикалық әдістің қаншалықты аз эмпирикалық екенін білді.

Адамның ой-өрісі бүкіл даму барысында қалай пайда болатынын білуге ​​тырысып, өзінің генетикалық психология дегенді неғұрлым көбірек көрсете отырып, Пиаже өзінің әр ашқан жаңалығын түсіріп, танымдық дамуды зерттеудің ең жақсы әдісін ашуға тырысқан кітап жазды. балалық шақ: Кішкентай балалардағы тіл мен ойлау .

Ойдың дамуы

Генетикалық психология шеңберінде және Пиаже қолынан, когнитивті дамудың кейбір кезеңдері ұсынылды, бұл балалардың психикалық құрылымдарының эволюциясын түсінуге мүмкіндік береді.

Бұл кезеңдер келесі кезеңдер болып табылады, біз оларды тез және қарапайым түрде бөліп көрсететін боламыз, олардың әрқайсысында болатын психикалық процестер.

Пиаже білімді қалай түсінді?

Пиаже үшін білім статикалық күй емес, белсенді процесс болып табылады. Белгілі бір мәселені немесе болмыстың бір жағын білуге ​​тырысатын субъект оның білуге ​​тырысқанына сәйкес өзгереді. Яғни, субъект пен білім арасында өзара байланыс бар.

Эмпиризм пиажеттікке қарсы идеяны қорғады. Эмпириктер білім - бұл жаңа білім алу үшін айналасына араласудың қажеті болмай, білімді ақылға қонымды тәжірибеден алатын пассивті күй деп тұжырымдады.

Алайда, эмпиристік көзқарас шынайы өмірде ой генезисі мен жаңа білім қалай пайда болатындығын сенімді түрде түсіндіруге мүмкіндік бермейді. Бұған біз үнемі ілгерілеп келе жатқан ғылыммен мысал келтіре аламыз. Мұны әлемді пассивті бақылау арқылы жасамайды, бірақ гипотеза жасау, дәлелдемелерді қайта құру және алынған нәтижелерге байланысты әр түрлі болатын тестілеу әдістері.